전량 폐기될 위기에 놓인 비아토르 출판사의 책 하나가 어느 독자에 의해 파본이지만 그 자체로 희귀템으로 주문이 쇄도하고 있어 눈길을 끌고 있다.2024년 비아토르 출판사(대표 김도완)가 야심차게 준비한 『교회 옆 미술관』 (저자 구미정)과 『하나님 나라 윤리』 의 출간을 앞두고 제동이 걸렸다. 심열을 기울여 작업을 끝내 설레는 마음으로 출하를 기다렸던 결실이 된서리를 맞게된 아찔한 상황이었다.『교회 옆 미술관』 은 본문 중 p.139의 그림(안드레아 솔리리오)과 p.140의 그림(대 루카스 크라나흐)이 뒤바뀐 사실을 뒤늦게 발견한

본서의 제목으로 중요 개념이 되는 ‘가이아’는 그리스 지구의 여신을 일컫는 말로, 러블록과 마굴리스와 같은 지구 생물학자들은 이 단어를 전체 행성은 하나의 통일된 유기체처럼 움직이는 살아있는 시스템이라는 말로 사용한다고 한다.제1장 세 가지 고전적 창조 이야기들기독교 세계의 규범적 창조 이야기는 기독교 교회가 유대교로부터 헤브루 성서를 부분적으로 선택하여 통합한 창세기 1장에서 발견된다. 헤브루 창조 이야기 배후에는 더 오래된 『에누마 엘리시』는 바빌로니아 창조 이야기로 기원전 2천 년 전에 만들어졌을 것으로 추정된다. 이 이야기를

2021년 11월 30일과 12월 7일 울림북모임에서는 김진식 교수(정암학당책임연구원)를 지도교수로 차전환 교수(충남대 사학과)의 『로마제국과 그리스문화』로 챕터별로 발제를 하고 로마의 그리스 문화 수용에 대해 논의 했다. [편집자주] Ⅰ. 들어가는 말 세계 어느 역사든 역사 이야기는 늘 신화를 동반한다. 이때 역사를 신화가 아닌 역사적 사실로 배우고, 신화의 존재를 부인하는 사람이 존재하기도 한다. 반면 역사와 신화를 나누어 생각하며 신화가 역사를 지배한다고 생각하는 사람도 있다. 여기서 대부분의 기독교인들은 처음 언급한 사람들에

내 기억이 맞는다면, 아마도 성경 통독을 처음으로 시작했던 때가 중학교에 들어갈 무렵이다. 그때로부터 4반세기가 지난 지금 1년에 1회 내지 1.5회 정도(많으면 2번 정도) 성경을 한 번 통독했으니 정확한 횟수는 모르지만, 적어도 30번은 성경을 읽었을 것이다. 개역한글, 개역개정, 현대인의 성경, 바른성경, 그리고 현재 읽는 ESV를 포함하면 5가지 버전으로 성경을 읽어왔다. 도처에 있는 성경 덕후와 전문가에 비하면 내 수준은 그렇게 높지 않다. 여전히 어떤 곳에서는 인쇄된 글자의 뜻을 이해하는 것만 해도 어렵다. 신학을 12년

1. 서론한글 번역본의 책 제목과 달리 원서명은 기독교 철학(Christian Philosophy)이다. 원서의 부제가 알려주듯, 기독교 철학에 대한 체계적이이고 서사적인 입문서로서 이 책을 저술한 것으로 보인다. 저자들이 언급하듯, 이미 출간된 『성경은 드라마다』, 『세계관은 이야기다』와 짝을 이루는 것으로, 흔히 저자들의 3부작 중 마지막 책이라고 볼 수 있다. 이런 점에서 이 책만 읽고서는 저자들의 주장, 혹은 생각을 온전히 살피기 어렵다고 생각할 수 있다. 그럼에도 불구하고 이 책은 단권으로 출간되었고, 무엇보다 저자들이 그

* 해당기사는 기자가 《교회와신앙》에 있었을 때인 2018년 01월 25일에 작성한 기사임을 밝힌다. 기사승인 2018.01.25 15:56:35- 구약으로 읽는 복음의 본질… “공동체적이며 공적이다”【 : 윤지숙 기자 】 “주님의 지상 명령은 모든 이들에게 전도하라는 뜻이 아니라, 세상에 하나님 말씀과 하나님 나라를 선포하라는 의미다. 하나님 말씀을 믿는 자들 안에만 가두지 말고, 온 세상을 향해 선포하라는 명령이다.”“천국은 약자가 없는 세상이 아니라 약자가 끝장나지 않는 세상일 것이다. 새벽같이 고용된 사람은 하

"창조 이야기가 들어 있는 교훈을 찾아내는 두 가지 방법이 있습니다. 하나는 토라의 나머지 부분에서 창조 이야기에 에 나오는 동일한 주제나 이슈를 찾는 것입니다. 예를 들어 안식일의 의미와 지키는 방법에서, 창조 이야기는 안식일이라는 단어를 사용하지 않고 일곱째 날이라는 이름만 사용합니다. 이날은 사람이 안식하는 날이 아니라, 하나님이 창조 사역을 완성한 날이기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 토라의 출애굽기에서는 안식일 준수 의무가 창조의 제 7일에 기초하고 있음을 밝힙니다.""창조 이야기의 교훈을 찾는 또다른 방법은 토라 이외의

‘기존세계와 새 세계의 문턱에 서서’책의 마지막 페이지를 덮었을 때, 가슴이 울컥했다. 왜 그랬을까? 저자는 이 아픈 교회, 이 땅에 갈 길을 잃은, 목자 없이 흩어진 양 무리 같은 이 교회를 끌어안고 있었다. 나는 신학자의 글이라도 이런 글을 좋아한다. 왜냐하면 신학이란 메마른 이론의 전개나 반복이 아니라, ‘신학함’(doing-theology), 실로 교회를 끌어안고 성경을 따라 전통을 새롭게 하여 새 길을 열어 보이는 ‘성령의 역사’(저자의 강조대로)이기 때문이다.저자는 끊임없이, 교회의 현실을 언급한다. 그가 언급하는 교회의

[영상촬영·편집: 윤지숙· 이성민 기자] 신학대학교 과목개설 시 조기수강신청 마감과 각 아카데미에서는 온라인과 오프라인 전석 매진이라는 기염을 토하게 하는 김재구 교수가 『구약성경 로드맵』(홍림, 2017), 『창세기 로드맵』(홍림, 2018)에 이어 지난 3월 20일 『출애굽기 로드맵 Ⅰ, Ⅱ 』(홍림, 2019.4)을 출간했다.김 교수가 운영하고 있는 하임아카데미 역시, 전 협성대학교 강사시절 제자들이 그의 강의를 더 듣고 싶다고 강청하며 경기도 부천시 오정구에 연구실을 마련해 주어 현재 월요일과 수요일, 금요일, 토요일 강의가

2018년 5월 26일 SBS 에서는 삼성 노동 조합장이었던 故 염호석 시신 탈취 사건과 삼성그룹 미래전략실과의 연결성을 조명됐다. 2014년 5월, 금속노조 삼성전자서비스지회 양산센터 분회장이었던 염 씨는 노동조합 탄압에 반발해 “저 하나로 지회의 승리를 기원합니다.”라는 유서를 남기고 스스로 목숨을 끊었다. 당시 노조는 유족 동의를 얻어 노조장으로 장례를 치르기로 하고 서울의료원에 빈소를 마련했다. 그러나 故 염호석 씨 부친이 가족장으로 치르겠다고 갑자기 마음을 바꿨다.검찰 조서에서 확인된 바로는 강릉의 한 야

“출애굽기는 창세기의 끝에서 완성된 하나님의 백성 이스라엘의 탄생을 바탕으로 출발합니다. 창세기는 천지창조에서 시작해서 이스라엘 12지파가 만들어지고 끝납니다. 창세기가 한 선택된 민족의 창조를 향해 숨 가쁜 경주를 달렸다면, 출애굽기는 그 연속되는 주제로 ‘이스라엘은 무엇을 위한 백성인가?’라는 존재 목적을 다룹니다.” 하임바이블아카데미 대표 김재구 교수의 말이다. [영상촬영·편집: 윤지숙· 박병준 기자] 신학대학교 과목개설 시 조기수강신청 마감과 각 아카데미에서는 온라인과 오프라인 전석 매진이라는 기염을 토하게 하는 김재구 교수

"대게 우리나라에서 신학서적이라고 하는 것은 외국의 신앙서적을 번역하는 작업들이 많았습니다. 그러다보니, 우리가 쓰는 언어가 우리 한글 어법에 넣기 보다는 영어 문법에 많이 맞추어져 있습니다. 그래서 독자들이 읽을 때 어렵게도 느껴집니다. Refo 500 준비위원회 박영호 위원장님이 '그래도 한국에 독자들에게 가장 우리말답게 이해될 수 있도록 써야 되지 않겠느냐?'고 제안하셨기에, 최대한 한글 어법에 맞추어 쉽게 쓰려고 애를 썼습니다." "제가 진주삼일교회에서 강의를 한 적이 있는데, 그곳에 시무하시는 목사님이 Ref

저는 1984년에 태어났습니다. 1984년을 기준으로 500년 전인 1484년 1월 1일에 울리히 츠빙글리가 태어났습니다. 그는 1519년 1월 1일 주일에 취리히의 그로스뮌스터에서 마태복음 첫 설교를 했습니다. 이 날은 그가 로마 가톨릭의 전통과 단절하기 시작했기에, 개혁교회의 종교개혁 기념일이라고도 불릴 수 있겠습니다. 일반적으로 마르틴 루터가 95개 논제를 비텐베르크 성채 교회당에 게시한 1517년 10월 31일을 종교개혁 기념일로 봅니다. 그렇지만, 1519년 1월 1일도 우리가 기억해야 될 것 같습니다. 루터와 칼뱅 사이에

오늘날 한국교회 안에서 우리의 신앙을 위협하는 것은 진화론이 아니라 오히려 진화론을 적대시하며 진화에 대해서는 보지도, 듣지도, 만지지도 못하게 하는 교회라고 생각한다. 교회를 세상과 담을 쌓고 상대와 대화도 안하고 알아가거나 이해하려고 하지도 않고 신앙의 게토화를 만들기 때문이다. 이런 분위기를 반전시킬 아주 좋은 책이 출간됐다. 『진화는 어떻게 내 생각을 바꾸었나?』(서울: IVP, 2019.3.)를 기획한 바이오로고스 대표인 데보라 하스마는 신학과 과학은 창조론과 진화론이라는 화해할 수 없는 대립 개념을 가진 사람들을 위해,

[영상촬영: 윤지숙 기자, 영상편집: 박병준 기자] 고려신학대학원(신대원 원장 신원하) 구약학 박우택 교수는 지난 4월 5일 『Refo 500 성경해설 시가서』(세움북스: 대표 강인구 장로)를 출간했다. 성경과삶이야기 울림은 4월 10일 오전 11시 천안 고려신학대학원 교수연구실을 찾아가 책에 대한 자세한 이야기를 들어보았다. 박우택 교수는 고신대학교(B. A.)와 고려신학대학원(M. Div.)과 동 대학원에서 공부하며 석사학위(Th. M.)와 박사학위(Th. D.)를 받았다. 신학대학원을 졸업한 1988년부터 지금까지 거의 30년

“다양한 사람들에게, 다양한 상황을 듣는 한 명의 목회자. 목회자의 가장 큰 영광은 이 사람 저 사람에게 시달리면서 성화되는 것이 아닐까 한다. 교회와 성도들과 같이 늙어가고, 삶의 무게와 깊이가 담긴 목회자는 성도들에게 위로와 소망이 담긴 메시지를 전할 수 있다. 그렇지 않으면, 탐욕스러운 목회자가 되어 교인들이 눈물을 흘리게 한다.”“나의 자유를 다른 사람에게 양보한다는 것은 그 사람이 내 삶에 들어와서 시끄럽게도 하고, 신세도 지고, 갚기도 하고. 구체적인 상호작용이 있지 않으면. 젊잖게 화내면서 자기 꼬라지도 보여주고. 물질

1. 이상한 신념 : 젊은 지구 창조론과 홍수 지질학영화 에서 조진웅은 이런 대사를 한다. “어떤 한 인간을 X나게 집착하다 보면, 말로 설명할 수 없는 이상한 신념 같은 게 생기거든.”이 책을 읽으면서 제일 먼저 머리에 떠오른 생각은 젊은 지구론 옹호자들, 혹은 젊은 지구 창조론자들은 “노아 홍수”와 “6일 창조”라는 성경 본문에 너무 집착해서 이 지구의 퇴적암은 그때 단 한 번의 격변으로 생긴 것이라는 이상한 신념을 갖게 되었다는 점이다. 이런 이상한 신념을 과학적으로 설명하려 한 것이 바로 홍수지질학이다.젊은 지구 창조

나는 탕자 이었던가누가복음 15장의 비유는 다른 비유와는 비교적 다르게 서술되어있다. 공통 된 특징으로 묶여 있다는 것이 그 특징이라 할 수 있다. 하지만 본문을 조금 주의 깊게 읽은 독자라면 누가복음 15장의 비유가 전하고자 하는 뜻이 무엇인지를 금방 깨닫게 된다. ‘잃은 것을 다시 찾는 기쁨’이 그러하다.본 책은 누가복음 15장의 서술되어있는 비유 중 우리에게 익숙한 비유 곧 ‘탕자의 비유’로 소개되어진 것을 다룬다. 하지만 책의 제목이 이미 말하고 있듯이 팀 켈러는 이 비유를 탕자의 비유이기 보다 탕부 하나님에 관한 이야기임을

“성경은 예수님이 이 세상에 오신 이유에 대해 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하는 것이라고 했다(요 10:10). 하지만 이런 성경의 약속에도 불구하고 많은 그리스도인들은 형식적인 신앙생활과 죄의 세력에 여전히 묶인 채로 살아간다. 왜 그런가? 첫째는 죄를 이길 힘이 없다는 사실을 인지하지 못하기 때문이고 둘째는, 죄의 세력의 규모와 범위를 제대로 알지 못하기 때문이다. 핵심감정 공부는 믿음과 은혜의 수단을 더 효과적으로 사용할 수 있도록 돕는수단이 된다.” 『핵심감정: 탐구편』(세움북스, 2018.9.)의 저자 노승수 목사의

분단체제 트라우마에 갇혀있는 한반도에서 비핵화 평화의 길을 위해 북한 정권을 인정하고 협력의 길을 걸어간다면 우리는 어디까지 과거청산을 제기하고, 어느 부분부터는 화해의 손길을 내밀어야 할까?한국전쟁에서 가족을 잃은 사람, 이산가족, 북한 정치범 수용소 희생자, 납북자, 탈북난민 등 남북 대립 속 고통 받았던 사람들의 원한에 대해 사회는 어디까지 관련자를 처벌하고, 어느 부분에서는 진실을 밝히며 화해를 가져가야 할까?한반도평화연구원과 문화선교연구원 공동주최로 단행본 『용서와 화해에 대한 성찰』 북토크 “한반도평화 – 용서와 화해의