한국청소년상담복지개발원이 2022년 5월 25일~6월 1일 전국의 9~24세, 청소년 1,638명을 대상으로 실시한 온라인 설문조사에 따르면, 코로나 이전과 이후 대인 관계 변화는 비대변 활동 시간 증가로 인한 자발적 고립의 심화, 온라인 사용 시간의 증가로 또래 관계를 유지·맺는 것에 대한 재학 청소년들의 어려움이 심각한 것으로 드러났다. 특히 심리적·정서적 어려움은 불안과 걱정(55.6), 두려움(34.1), 우울함(41.0) 외에도 타인에 대한 분노(3.69), 생활관리의 어려움(3.49), 대화할 사람의 부재로 인한 사회적

국제 예수전도단(Youth With A Mission)의 창립자인 로렌 커닝햄(Loren Cunningham)이 10월 4일 오전 4시 20분(현지시간) 하와이 코나에 있는 자택에서 향년 88세로 별세했다. 로렌은 폐암 4기로 뼈, 림프계 등으로 전이되 투병 중이었던 것으로 알려져 추모의 행렬은 SNS를 통해서도 그의 사역을 기리며, 안타까움을 전하고 있다. 유족으로는 달린(Darlene), 딸 캐런(Karen), 아들 데이빗(David), 주디 커닝햄(Judy Cunningham), 손자 세 명(마디(Madi), 케나(Kenna)

한국 근현대사는 기독교를 빼면 성립되지 않을 정도로 개신교는 한국 사회와 밀접한 관계를 맺으면서 역사적 시대 과제를 수행해 왔다. 세계 선교와 세계 교회 일치 운동에도 참여해 왔으나, 지난 30년 동안 많은 과오로 인해 쇠퇴하고 있다. 연세대 학부대학, 연세대 교양교육연구소와 한국기독교교양학회, 한국연구재단 기독교문해력 연구팀의 공동으로 주최로 2월 20일 오전 10시 ZOOM 통해 온라인 국제 심포지엄이 열렸다. 이날 미국 UCLA의 옥성득 교수(한국기독교사)를 강사로 ‘한국근현대사와 한국기독교의 공과과’를 주제로 강의했다.옥 교

고대문명연구소는 1월 14일 이지은 교수(전북대 사학과 조교수, 고대로마사 전공)를 강사로 이라는 주제로 세미나를 가졌다. 다음은 강의 내용을 정리한 것이다. *아우구스투스의 은 로마 초대 황제인 아우구스투스의 자서전적 서술로 서사적 기록보다는 행정문서를 나열하는 방식에 가깝다. 원로원을 의식하고 기록되었으며 로마 인민 전체가 아우구스투스의 업적을 기리게 하는데 목적이 있다. 주로 속주의 신전 안에 비치되어 그들의 충성심(황제숭배)을 드러내는 상징

학계에서는 보기드문 구약의 종말론으로 학위 논문을 쓴 신진여성신학자가 있어 화재를 모으고 있다. HIS(합신선교회) 소속 조아서 선교사는 금년 아신대학교(총장 정홍렬 교수) 일반대학원에서 구약신학에서 '구약성경에 나타난 종말론의 성격과 기원: 창 1-3장과 슥 14장의 간본문성 연구를 중심으로'를 주제로 박사학위를 받았다. 조 선교사는 합동신학대학원대학교에서 목회학(M. Div)과 구약신학 석사(Th.M)를 마치고 GBT(성경번역선교회) 소속으로 선교지 현장에 필요한 언어로 성경을 번역하는 일을 해왔다. 아카데미

"ACTS 신학과 조직신학의 과제"를 주제로한 제12차 ACTS 신학포럼이 4월 18일 오후 12시부터 2시 40분까지 온라인으로 진행됐다. 다음은 포럼 참여한 소회다. 신학교들은 저마다의 교리를 가지고 교단 산하에서 운영된다. 종교개혁 당시의 개혁주의를 표방하지만, 루터나 칼빈, 쯔빙글리, 웨슬레 당시의 정치, 사회적, 역사적 배경과는 다른 가부장적 한국식으로 상황화 되어 왔다. 교계 기자로 현장 취재를 하면서 좌절했던 것은 일차적으로는 산하 교회를 보호한다는 미명아래, 상당히 배타적이어서 타교단의 뭔가와 달라도 터부시 되거나 이

로마 문학 전공자이자 번역가인 김진식 교수(정암학당 책임연구원)가 『아이네이스』( 2권(열린책들, 2021.8)을 출간했다. 원저자인 베르길리우스가 11년간 매달려 집필하고도 죽기직전까지 고쳐갔으나 끝내 미완성인 채로 라티움어 최고의 불후의 명작이 된 『아이네이스』를 김 교수는 매일 2절씩 번역하며 1권이 2013년 1월에 발간됐음을 감안하면 무려 8년간 인고의 시간을 보냈다. “3부를 9월에 시작한다면 2029년에 (완역본이) 나올텐데 베르길리우스가 창작한 것보다 번역자가 번역하는데 더 긴 시간이 든다.”는 번역자의 독백이 허투로

학계에서도 초기 기독교 연구가 활발히 이루어지고 있는 가운데 그 결과물들이 논문과 출판물로 나오고 있는 분위기에 편승해 성경과삶이야기 에서는 오는 3월 16일(화)부터 5월 4일(화)까지(8주) 문우일 교수님을 모시고 요한복음 온라인 집중 세미나를 갖는다.예수와 그의 제자들과 동시대에 성경 밖에서 활동한 유대적 배경을 가진 요세푸스가 있다면, 최근에는 헬라적 배경을 가진 필론이 관심의 대상이 되고 있다.요세푸스는 특히 구약 전공자들에 의해 많이 연구된 반면, 알렉산드리아의 필론에 관해서는 국내 서적으로는 송혜경 교수의 번역본

한국성경신학회에서는 지난 2019년 “고린도전서 주해와 설교”에 이어 오는 2021년 2월 18일(월) 오후 2시부터 신반포중앙교회에서 “고린도후서 주해와 설교”를 주제로 제45차 정기논문 발표회를 갖는다. 이날 최승락 교수(고려신학대학원 신약학)가 "새언약과 사역자의 본문, 영광, 고난(1-4장)"을, 이승구 교수(합동신학대학원 대학교 조직신학)는 “새로운 피조물의 의미(5장)”, 허주 교수(아세아연합신학대학원 신약학) “바울 연보사역의 신학적 의미와 적용(8-9장)”, 김현광 교수(한국성서대학교 신약학) “바울의 자기변호(10-

인터넷신문 《성경과삶이야기 울림》(대표 윤지숙 기자)은 책사랑아카데미(라종렬 목사)와 성서유니온선교회 순천지부(총무 김동주 목사)와 협력해 오는 8월 20일 조재형 교수(KC대학교 신약학)를 초청해 '신약성경의 그리스-로마를 어떻게 이해할 것인가'라는 주제로 일산 더불어섬과 ZOOM을 통한 듀얼 강좌로 북세미나를 갖는다.이날 조재형 교수(KC대학교 신약학)는 그의 저서 『그리스-로마종교와 신약성서』(그리스도교의 기원를 통해 신약의 사상사적 배경이 되는 ▲호메로스의 신들(일리아드와 오뒷세이아), ▲뛰시아 희생제의,▲신들

메소포타미아지역을 중심으로 한 고대근동의 수메르, 바벨론 신화인 나 와 구약성경 창세기의 창조와 홍수 이야기는 어떤 차이가 있을까?히타이트, 앗시리아, 바벨론 제국들에 비하면 아주 작은 나라임에도 불구하고, 고대근동의 최고의 신들을 한 방에 야훼 하나님 발 아래 피조물(일월성신)로 전락시킨 간덩이 큰 고대 이스라엘인들의 이야기.이런 내용들이 그리스와 로마를 거쳐 인도로 전파되고, 중국과 한국에는 어떤 영향을 끼쳤을까?책사랑아카데미에서는 오는 2020년 1월 16일(목)-17(금)일 오전 10시부터

서울대 협동과정 서양고전학, 서울대 인문학연구원 서양고전학 연구소 주관으로 서울대학교 협동과정 서양고전학 전공 창립 30주년기념 학술 행사가 12월 13일 오후 2시 서울대 인문대학 14동 204호에서 열렸다.발제는 그리스 로마 고전과 '누가' 사이: 호메로스적 5번과 1장 비교"라는 주제로 김헌 (Heon Kim)교수님(서울대 인문학연구원)와 "오비디우스 변신이야기에 따른 라티움어 교육: Fablula docet"라는 주제로 발제하신 김진식 교수님(정암학당 책임연구원)가 맡았다. 김헌

“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라” (요한복음 5장 39절)성경은 예수 그리스도에 대해 증언하는 책이다. 물론 모든 이야기와 문장이 직접적으로 그를 소개하지는 않는다. 그럼에도 불구하고 성경의 주제는 예수 그리스도임에 틀림 없다. 성경은 그가 하나님의 아들이고 구원자이기 때문에, 믿는 자가 생명을 얻는다고 말한다(요 20:31).예수아성서연구원은 2019년 11월 인터넷신문 성경과 성지 이야기 《예슈아》를 창간한 대표 김인철 목사는 12월 18일 오전 11시

III. 3. 세대주의적 전천년설로 고착 되어가는 종말론적 경향한국교회의 종말론 형성과정은 다음의 세 가지 요인들을 염두에 두면서 고찰해야 한다: 1) 한국 종교 안에 내재해 있는 세대주의적 전천년주의와 연결될 수 있는 경향들과; 2) 미국 선교사들의 종말론적 특성고찰과; 그리고 3) 일제하라는 시대적 상황을 고려하면서 추정해야 할 것이다.78) 이러한 요인들을 염두에 두면서 전천년설로 고착되어가는 과정을 고찰하면서 발견할 수 있는 현상을 다음과 같이 정리할 수 있다: 한국에서의 공식적인 선교가 시작되는 1884년부터 1910년까지

서강대학교 종교학과 동문 월인서향은 6차모임을 12월 11일 오후 6시 30분 모교 정하상관 311호에서 주원준 교수(87학번)의 신간 을 주제로 세미나를 가졌다. 김동규 교수님(89, 종교인류학)의 사회로 시작된 세미나에서 저자인 주원준 교수가 발제를 하고, 현재우 교수님(86, 종교학 방법론)이 논찬 했다. 이 책은 하늘과 달, 바람, 강, 피, 가시나무 등 6가지 주제를 통해 고대 메소포타미아 수메르, 아카드, 우가릿, 히타이트, 그리스 등의 신화와 비교하면서 구약성경 속 고대 이스라엘의 야훼신앙에 대한 영성

III. 초기 한국교회의 종말신앙 형성과 특성1. 외향화(Outwardness): 종말론, 민족주의 & 독립운동한국교회의 종말신앙은 한말과 일제 치하라는 역사적 상황 속에서 형성되고 확립되어 갔으며, 그러한 과정에서 다양한 “종말론적 유형들”(eschatological paradigms)이 나타났다.57) 한국 기독교 역사 초기부터, 교회나 기독지도자들이 민족의 문제에 적극적으로 참여하는 자세는 일반인들이 기독교에 대하여 매우 긍정적인 인상을 심는 데에 결정적인 계기가 되었다. 이러한 결과 1895년부터 1910년의 기간 동안, 어

“문제와 어려움은 여전히 나를 기다리고 있겠지만, 이제 ‘방법’을 알게 되었으니, 그대로 살아보겠습니다.” 내적치유 세미나를 참석했던 한 자매의 고백이다. 수년 동안 갖은 삶의 고난과 어려움 속에서 피폐해질 대로 지친 자매는 '이번이 마지막이다.'라는 심정으로 성서적 내적치유 세미나에 참석했다."그동안의 신앙생활에서도 해결하지 못했고, 죽음에 이르는 죄책감과 중압감으로도 이기지 못했던 저의 문제를 해결해나갈 방법을 비로소 이 세미나를 통해 알게 되었습니다." 눈물을 흘리며 "살아보겠다."고 고백하는 자매 앞에 참석자들