제103회기 예장 통합총회는 2018. 12. 10. 서울동남노회 수습전권위원회(이하 수습위라 함)를 구성했다. 애초 명성교회 불법세습청빙 문제가 수습범위 안에 포함되어 있었다. 그러나 정작 서울동남노회 분쟁 원인인 명성교회 불법세습청빙 문제는 도중에 수습범위에서 사라졌다. 본질은 제외되고 서울동남노회 임원 선출에만 초점이 모아지면서 수습 방향은 변형됐다. 당시 노회 비대위(위원장 김수원 목사)는 "명성교회 불법세습에 대해 묵인하는 부당한 수습에 동의할 수 없다."며 거부권을 행사했다. 수습위가 친명성 성향을 드러내면서 서울동남노회

예루살렘 구 시가지에서 가장 붐비는 곳은 성묘 교회(Holy Sepulchre Church)이다. 예수가 십자가를 지고 걸었던 비아 돌로로사(Via Dolorosa)의 종착점-골고다 언덕에 세워진 교회이기 때문이다.[1] 이곳에는 채찍 교회에서 시작된 14순례 처소의 마지막인 제10-14처소가 함께 자리 잡고있다. 제 10처소는 현재 성묘 교회의 붉은 창 틀 자리인데, 십자가에 못 박기 전 예수의 옷을 벗긴 장소이다. 제 11처소는 건물 위쪽에 있는데, 마리아 앞에서 예수가 십자가에 못 박힌 장소이다.[2] 바로 옆의 제 12 처소

제6강 의의 구현드디어 욥기 대단원의 마지막에 이르렀다. 히브리어 원문은 욥기 42:6까지 시 형식으로 기록되었다. 그리고 욥기 42:7부터 끝까지는 일반적인 이야기 형식으로 기록되었다. 따라서 본문에는 하나님의 말씀이 계속해서 이어지고 있지만 42:7부터는 욥기 저자가 결론으로 분명하게 구분 지었다. 과연 욥기의 결론은 어떻게 내려질까? 1. 하나님의 의로 인한 재창조(1) 드디어 설립된 하나님의 종욥과 대화를 마친 하나님께서는 먼저 세 친구들인 엘리바스와 빌닷과 소발을 지목하여 화를 내신다.“여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후

[편집자 주] 섬돌향린교회 임보라 목사는 2017년 예장 합신 제102회 총회로부터 퀴어성서주석 번역 발간 및 동성애와 동성혼을 옹호한다는 이유로 “이단”, 예장 고신에서는 ‘이단성 심각’, 예장합동은 ‘참여 금지’로 규정됐다. 다음해인 2018년 통합과 백석 총회로부터 각각 “이단성이 높다”, “이단” 결정이 추가됐다. 각 교단들의 ‘동성애 혐오’ 코드는 2019년까지 이어져 지난 9월 예장 백석총회는 “동성애와 이슬람을 옹호한다.”는 이유로는 김대옥 교수를 “이단”으로, 예장 합동총회는 김근주 교수에 대해서는 “동성애·동성혼을

한국교회 8개 주요교단 이대책위원회는 위원장협의회를 통해 해당 교단 교회의 이단 문제에 있어서는 각 교단 내에서 먼저 문제를 해결해야 한다는 입장을 표명해 왔다. 그러나 그런 규정들을 깨고 제104회 예장합동 총회가 도를 넘는 이단결의로 끊임없는 논란이 되고 있는 가운데, 작년 8월 17일 기독교한국침례회 총회장 박종철 목사의 직인이 찍힌 공문하나가 예장 합동총회로 전달돼 금년 총회 결과가 달라졌음이 확인돼 눈길을 끌고 있다. ◇제103회기 합동총회장 직인찍힌 공문, 합동 이대위에 전달이 문건에는 작년 제103회기 합동총회로부터 집

지난 3월부터 8월까지 천안시기독교총연합회가 신천지 맛디아지파 천안교회를 상대로 공개토론회를 요청한 것에 이어 경북 포항 신천지공개토론협의회(공동대표 김영걸·장의환 목사, 장승훈 교수)는 10월 10일 오전 11시 포항시청 브리핑 룸에서 기자회견을 갖고 “지난 6월 26일 포항 신천지 측에 11개 주제로 공개토론을 요청하는 내용증명을 보냈으나 얼토당토않은 핑계를 대며 응하지 않았다.”고 알렸다.포공협은 포항시기독교교회연합회(회장 김영걸 목사)와 한동대학교(총장 장순흥 교수), 포항노회·남노회 이단사이비 공동대책위원회(위원장 장의환

"19세기 말은 선교사들이 본격적으로 입국하기 시작한 시기입니다. 한 마디로 이 시기는 선교사들이 복음을 전할 수 있는 분위기가 무르익은 시기였다고 말 할 수 있습니다. 그 이유는 무엇보다도 조선의 중화주의가 무너지고 오랜 시간 한반도를 지배해온 유교 이데올로기의 모순이 여러 방면에서 드러났기 때문입니다." 1. 19세기 말 한반도의 사회적 상황과 한국교회: 아편전쟁과 러일전쟁 그리고 청일전쟁이 한반도 복음전파에 미친 영향이 단락에서는 중화주의 해체와 서양 제국주의 국가들의 한반도 침략에 대해서도 함께 언급하려고 합니다. 즉 아편전

"오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라"(히브리서 13:16) 교회의 역할과 사명 그리고 성도의 바른 삶을 절실히 고민하고 또 고민을 해야 할 때입니다.하나님께서 원하시는 예배는 선을 행하고 이웃과 함께 나는 선의 실천입니다.거짓과 속임수가 난무하고 이기적인 교인으로 가득한 교회는 더 이상 희망이 없습니다.교회는 하나님의 자녀들이 하나님의 뜻을 세우기 위한 공동체입니다. 예수님께서 지신 십자가를 나누어지고 철저히 복음을 위해 이웃을 위해 자신의 희생을 각오하는 것이 성도의 산제사입니다.하

도척지견(盜跖之犬) : 중국 춘추전국시대의 도척이라는 도둑이 있었다. 그는 앞뒤를 가리지 않고 닥치는 대로 유린하고 약탈해 당시 악명이 높았다고 한다. 도척의 집에는 개가 한 마리 있었는데, 도척이 짖어라 하면 짖고, 물라 하면 사람을 물었다. 개는 도척이 어떤 사람이든 상관없이 그가 먹을 것을 던져주기 때문에 꼬리를 흔들고 따랐고, 도척을 거스르는 사람은 누구를 막론하고 무작정 짖어 대고 물어뜯었다. 그래서 그저 먹다 남은 밥찌꺼기 한 덩이를 던져 주는 자에게 굴종하고, 비열하고 악랄한 사람을 빗대어 도척의 개라는 의미의 한자성어

‘빌라도에게(빌라도 아래에서) 고난 받으사’이 문장은 사도신경[1]에서 생전의 예수에 대한 유일한 묘사이다. 대부분의 개신교나 천주교가 속한 서방 교회와 달리, 동방교회에서는 사도 신경을 사용하지 않는다. 빌라도가 예수를 살리려고 힘썼다는 복음서의 증언과 반대라는 이유에서이다.[2] 동방 교회에서 빌라도는 적어도 성녀의 남편이거나, 회개한 성자이다. 따라서 빌라도를 미화한 위서(pseudepigrapha)나 외경(apocrypha)은 대부분 동방 교회 계열에서 만들어졌다. 때로 이 문헌들은 저자의 이름이나 내용면에서 역사적 진정성을

장로 중 하나가 응답하여 나에게 이르되 “이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐?” 내가 말하기를 “내 주여 당신이 아시나이다” 하니 그가 나에게 이르되 “이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라.”(계 7:13-14)1. 들어가는 말 군 복무 기간 중 휴양소라는 데에 들어간 적이 있습니다. 연중 쉴 새 없이 꽉 짜인 훈련으로 정신없이 바빴는데 휴양소는 말 그대로 휴양을 위한 곳이었습니다. 3박 4일 동안 잠을 푹 잘 수 있었고, PX라 불리는 매점 출입도 자유로왔고, 갖가지 오락시설도

G12와 두날개이인규 1. 역사와 유래1) G12와의 연관성2) G12와 두날개의 비교2. 세자르 카스텔라노스의 직통계시3. 두 날개의 문제점4. 두 날개의 용어들1) 쓴뿌리2) 견고한 진을 파하라3) 기름부음4) 번영신학, 기복신앙5) 전통신학의 비난과 부정6) 가계저주론5. 결론 1. 역사와 유래두날개와 유사한 양육 프로그램으로 먼저 알파코스가 있었는데, 알파코스는 합신(2009/94/참여금지), 통합(2009/94/금이빨 사건 등 엄격 배제), 기성(2009/복음적이나 가계치유는 경계)로 규정되어 있으며, 그 이전에는 뜨레스디

【 성경과삶이야기 : 윤지숙 기자 】 예장 합동 제104회 총회에서 평신도이단연구가인 이인규 권사(무엇이든물어보세요 이단상담카페 운영자)가 ‘반삼위일체’를 주장한다는 이유로 이단으로 규정됐다. 이에 대해 이인규 권사는 예장 합신에 두날개선교회(대표 김성곤 목사)의 에 관한 연구보고서를 작성해 제출했기 때문이라고 주장했다. 실제로 교단 총회에서 두날개선교회를 둘러싼 논란이 있었던 것은 4년 전인 2015년으로 거슬러 올라간다.그 안에는 예장 합신과 합동 그리고 고신 사이의 와 그리고

"기록된 글은 이것이니, 메네 메네 테켈 우파르신이라. 그것의 해석은 이러하니, 메네는 하나님께서 왕의 왕국을 헤아려서 그것을 끝내셨다 함이요, 테켈은 왕을 저울에 달았더니 부족함이 나타났다 함이요, 페레스는 왕의 왕국이 나뉘어서 메데인들과 페르시아인 들에게 주어진다 함이니이다"(단 5:25~28) 참으로오만불손과 독선이하늘을 뚫는구나메네 메네 데겔 우바르신

(4) 두 동물에 대해 설명하신 이유하나님께서 베헤못과 리워야단에 대해 설명하신 이유는 무엇일까? 이는 욥을 겸손하게 하시려는 목적이다. 하나님께서 처음에 경륜(עצה)을 말씀하시며 욥이 범접할 수 없는 지혜의 영역인 창조와 섭리에 대해 말씀하셨다.그리고 이어서 공의를 실현할 수 없는 욥의 무능함에 대해 말씀하신 후 그 근거로 욥을 강력한 동물들과 비교하셨다. 힘의 크기를 비교하여 ‘욥 < 베헤못과 리워야단 < 하나님’이라는 논리를 펴신 것이다. 그렇게 볼 수 있는 근거는 두 동물을 소개하시는 하나님의 말씀 가운데 드러난다.“볼지어

예루살렘 순례자들에게 가장 인기 없는 장소 중 하나는 ‘성 오프리누스 수도원’일 것이다. 베드로 통곡 교회에서 훤히 보일 정도로 가까이에 있는 이 수도원은, 가룟 유다가 자살했다고 알려진 아겔 다마에 있다.[1] 순례자들이 성지에 오는 이유는 믿음을 확인하고 성스러운 흔적과 정서적으로 하나되기 위한 것이다.따라서 그들이 가룟 유다가 자살했다고 알려진 장소로 올 이유는 없어 보인다. 순례가 아닌 답사 목적이라 할지라도 선뜻 방문하고 싶지는 않은 장소이다. 게다가 가룟 유다 자살의 직접적인 증거는 어디에도 없다. 오래 된 공동묘지와 붙

오늘은 한국교회사의 핵심논의와 그 실천에 대하여 말씀 드리도록 하겠습니다. 과연 한국교회사의 핵심논의는 무엇일까요? 저는 한 마디로 “한국교회의 성경해석”이라고 생각합니다. 그리스도인들에게 성경은 “하나님의 말씀으로서 우리 신앙과 삶의 척도일 뿐만 아니라 최고의 권위”이기 때문입니다. 성경을 어떻게 해석하느냐에 따라 우리의 신앙과 삶에는 적지 않은 차이가 발생합니다. 예를 들어 오늘날 성경을 근거로 노예제도의 정당성을 말하는 사람은 존재하지 않습니다.하지만 18-19세기 미국 남부의 어떤 신학자들은 성경을 근거로 노예제도를 합리화하

대한예수교장로회 합동(예장합동·총회장 김종준 목사) 제104회 총회 둘째 날인 9월 23일 오후 회무에서, 이단사이비피해대책조사연구위원회(이대위·이종철 위원장) 보고를 통해 미주 세계한인기독교이단대책연합회(미주 세이연·회장 김순관; http://ikccah.org)과 세이연에서 활동하는 이인규 권사를 이단으로 규정했다.소식이 전해지자, 기독교대한감리회 측 관계자는 성경과삶이야기 과의 전화인터뷰에서는 "이인규 권사와 함께 문제가 된 강덕섭 목사(파노라마성경)에 대해서는 조사 결과 이단성과는 관련이 없는 건임으로 소속 기독교대한

대한예수교장로회 합동(예장합동·총회장 김종준 목사) 제104회 총회 둘째 날인 9월 24일 오후 회무에서, 이단(사이비)피해대책조사연구위원회(이대위·이종철 위원장) 보고를 통해 미주 세계한인기독교이단대책연합회(미주 세이연·회장 김순관; http://ikccah.org)과 세이연에서 활동하는 이인규 권사를 이단으로 규정했다.이단으로 규정된 세이연과 이인규 권사는 "두날개와 관련된 보복성 조치"라고 반발하고 나섰다. 이인규 권사가 소속된 기독교대한감리회 측에서는 "작년에 이인규 권사를 불러 조사를 진행하고, 이 권사가 신학을 하지 않은

“집 떠나면 여자는 자유, 남자는 개고생”이란다. 나름 맞는 말인 것 같다. 여자의 존재가 얼마나 귀한 지 일깨우는 말일 게다. 이런 말도 있다. “아내 말을 잘 들으면 자다가도 떡이 생긴다.” 아내 알기를 개떡 같이 아는 남정네들 귀에 대고 하는 말로 들린다. 여하튼 공처가, 애처가가 아니라면 새겨 들어야 할 말이다.병상에 누워있는 김경중 선교사의 선교지를 돌아보기 위해 김 선교사 아내인 이평순 선교사와 내 아내가 한 달 일정으로 아프리카 시에라리온으로 날아갔다. 여기보다 선교지의 김 선교사의 자리를 채우는 것이 먼저라고 믿었기에