《바른믿음》 2월 4일 자 _(http://archive.fo/1jWaG)에 대한 반론이글은 사실 응대의 가치를 잘 모르겠습니다. 이미 범책(죄의 책임, reatus culpa, potential guilt 이하 RC로 표기)과 벌책(형벌적 책임, reatus poenae, actual guilt 이하 RP로 표기)은 중세신학뿐만 아니라 칼뱅, 투레틴, 바빙크, 벌코프에 이르기까지 인죄론을 다룰 때 가장 기본적인 성경 해석을 위한 개념입니다. 정이철 목사는 이것을 들어서 공인된

《바른믿음》 2월 4일자 (http://archive.fo/8K23a)에 대한 반론정이철 목사가 2월 4일에 《바른믿음》에 쓴 글은 차**님의 페이스 북에 달린 저의 댓글을 보고 작성한 글로 보입니다. 개인적으로는 이런 상황이 몹시도 불쾌합니다. 정이철 목사의 주장은 제게 적반하장으로 들립니다. 그 이유는 아래와 같습니다.첫째, 저는 서철원-정이철 목사에 대해서 일언도 한 적이 없습니다.둘째, 제가 서철원-정이철 목사에 대해 언급한 것에 대한 증거를 정이철 목사에게 요

“다양한 사람들에게, 다양한 상황을 듣는 한 명의 목회자. 목회자의 가장 큰 영광은 이 사람 저 사람에게 시달리면서 성화되는 것이 아닐까 한다. 교회와 성도들과 같이 늙어가고, 삶의 무게와 깊이가 담긴 목회자는 성도들에게 위로와 소망이 담긴 메시지를 전할 수 있다. 그렇지 않으면, 탐욕스러운 목회자가 되어 교인들이 눈물을 흘리게 한다.”“나의 자유를 다른 사람에게 양보한다는 것은 그 사람이 내 삶에 들어와서 시끄럽게도 하고, 신세도 지고, 갚기도 하고. 구체적인 상호작용이 있지 않으면. 젊잖게 화내면서 자기 꼬라지도 보여주고. 물질

제1장 ‘의’란 무엇인가?1. 구약성경이 말하는 의욥기를 해석하기에 앞서 먼저 정립해야 하는 용어가 있다. 그것은 바로 ‘의’라는 단어이다. 지난 회에서 언급했듯이 욥기의 주제는 ‘하나님께서 받으시는 인간의 의의 실체’이다. 때문에 의가 무엇인지 정리하지 않고 욥기를 바르게 해석하기는 매우 힘들다. 어느 정도 신앙의 연륜이 있는 분들이라면 의에 대해 적지 않게 들어보셨을 것이다. 그렇지만 그분들께 “의가 무엇입니까?”라고 질문하면 선뜻 대답하기가 쉽지 않으리라 생각한다.그분들을 지적할 마음은 없다. 왜냐하면 내가 그러했기 때문이다.

20190219(화)/ -1, 89%, 소낙눈. 미세: 나쁨1. [예수로 성경읽기] 새로운 포맷으로 진행한 북콘서트. 저자 김동일목사님의 주제 강연(책의 한 꼭지)후 참석자들의 질문, 이어서 사회자의 질문을 통해 저자와 책의 내용을 살피는 순서로 3시간 정도 진행되었다.2. 아주 적은 인원이 참석했지만 저자 김동일목사님의 탁월하고 뜨거운 강연과 진지한 질문들을 통해 진심 보화를 캐는 시간이었다. 참석한 분들이 집중 세미나를 요청할 정도였고 김목사님께서 도 흔쾌히 시간을 마련하신다 한다.3. 강좌 후에 ㅇㅂㄱ에서 저녁 식사를 했다.

시작하는 글성경이 진리라고 어렴풋이 느껴진 시절이 있었다. 그때 성경을 읽어보기로 결심했다. 어린 시절부터 교회에 다녔지만 성인이 되어서야 스스로 성경을 펼쳐보았다. 어떻게 읽어야할지 몰라 무작정 처음부터 읽어 나아갔다. 옛날이야기처럼 재미있게 읽은 부분도 있었지만 낯선 인물들이 나열되는 역사부분은 눈에 들어오지 않았다. 특히 제사법을 설명하는 곳에서는 생각이 따로 놀며 눈만 스쳐지나갔다.그러던 중 욥기를 읽을 차례가 되었다. 욥에 대해서는 이전에 설교를 통해 몇 번 들어본 적이 있어서 전혀 낯설지는 않았다. 욥기의 시작은 흥미진진

마태복음 28장 18-20절18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라"이런 일 다 할 수 있나? 주가 물어 보실 때용감한 자 옛날처럼 선뜻 대답하리라~우리의 심령 주의 것이니 주님의 형상 만드소서주 인도따라 살아갈 동안 사랑과 충성 늘 바치오리다~"찬송가_461장

한국복음주의실천신학회(회장 이승진 박사) 제5차 신학포럼이2월 18일 오전 10시 30분 경기도 수원에 위치한 합동신학대학원대학교(총장 정창균 박사)에서 열렸다. 이 날 사회는 박태현 박사(총신대학교 신학대학원)의 진행으로, 발제는 배영민 박사(온누리교회/ 백석대학교 기독교전문대학원), 노승수 박사(임마누엘교회/ 웨스트민스터신학대학원대학교)가 맡았다. ◇ 그리스도인의 신앙 형성과 성숙 위한 기독교 입교예식에 관한 연구‘그리스도인의 신앙 형성과 성숙을 위한 기독교 입교예식(The Rites of Christian Initiation)

“오늘은 선친 탁명환 소장의 25주기 추모예식이 있는 날입니다. 벌써 제가 선친이 돌아가신 나이가 되었습니다. 아침마다 어머니와 아내를 보면서 (선친이 소천하셨을 때) 어머니가 참 젊으셨겠다는 생각을 합니다. 제가 선친을 생각하는 것처럼, 제 아이들도 저를 기억해주면 좋겠다는 생각이 드는 아침입니다.선친이 돌아가시고 저희 삼형제(탁지일 교수, 탁지원 소장, 탁지웅 신부)에게 남은 일은 선친이 하신 일들을 일을 정리하고 사료집으로 남기는 일이라 생각했습니다. 선친의 25주기 추모예식을 드리면서 자료집을 발간하게 됐습니다. 사료집에는

마태복음 26장 73-74절 73 조금 후에 곁에 섰던 사람들이 나아와 베드로에게 이르되 너도 진실로 그 도당이라 네 말소리가 너를 표명한다 하거늘74 그가 저주하며 맹세하여 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라 하니 곧 닭이 울더라그대는 말로 부인하는가, 삶으로 부인하는가?이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라(마 16:24, 25)

우리가 익히 알고 있는 8복(아니 정확히는 9복)에 관한 마태복음 5장에서 첫 번째 등장하는 것이 심령의 가난한 상태, 즉 빈심(貧心)의 상태에 있는 사람들에 관한 얘기이다. 1. 심령(心靈)심령(心靈), 이것은 마음과 영혼의 합성 한자어 표기이다. 즉, 마음과 영혼을 따로 두지 아니한 상태를 말한다. 하나님을 알고, 하나님을 믿고, 그래서 하나님의 하실 일을 기다리는 이들에게 그들의 영혼은 곧 마음과 따로 있지 않다는 얘기이다.마음은 희로애락(喜怒哀樂)을 겪을지언정 이것이 영혼과 따로 있는 사람들은 사실 대부분이라 할 수 있다.

《바른믿음》 정이철 목사와의 두번째 논쟁이슈는 '율법의 용도'에 대한 견해 차다. 율법의 용도는 루터와 칼뱅에게서도 첨예한 논쟁 주제였다. 이것은 율법과 복음의 관계를 결정짓기 때문이며 역사적 논쟁의 많은 부분이 여기서 촉발된 것이다.칼뱅파와 루터파 간에도 이에 대한 논쟁이 있었다. 율법의 용도에 대해 성경의 석의를 통해 합의한 바는 4가지 정도며 루터파와 칼뱅파의 이해에는 서로 다른 구분으로 3가지 용도를 이해하고 전개했다.1. 정치적 또는 시민법의 용도정치적 또는 시민법의 용도(usus politicus sive

교회, 지금 이대로 괜찮을까?“청년들이 교회를 떠나고 있다.”, “요즘은 전도가 잘 되지 않는다.”는 말을 자주 듣게 된다. 지역에 교회가 생기면 주변 사람들이 관심을 갖고 찾아오던 시대, 교회가 사회의 교육과 문화를 선도하던 시대는 이미 옛이야기가 되어 버린 듯하다. 오히려 교회에 출석하는 사람들의 숫자가 줄어들고, 자칭 가나안 성도들이 늘어나는 것이 이 시대 교회의 현실이다.교회 안에 있던 사람들은 교회를 떠나고, 교회 밖에 있는 사람들이 더 이상 교회로 들어오지 않는 것이 사실이라면 이제 우리는 무엇을 어떻게 해야 할까? 매일

요한계시록 1장 4-8절4 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이시며 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과5 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고6 그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그

첫째 날 맑은 날이 좋은 것은 흐린 날을 보낸 덕분이며평안이 감사한 것은 고난을 참았기 때문임을 압니다.그래서 오늘 하루 제게 혹시 어려움이 닥치더라도끝이 아니고 시작이며 열매가 아니고 뿌리이기를 바랍니다.죽지 않으면 다시 살길 없다던 주님의 말씀대로장차 맞이할 새 생명은 아름답고 흠이 없으며제대로 기뻐하는 상급이기를 바라기 때문입니다. 둘째 날 내 자신에게 유익하게 살기도 이리 힘드니남에게 유익하게 살기는 얼마나 어려울까요.더 이상은 누구더러 그렇게밖에 못 사냐고 않고왜 내게 도움 안 되냐고도 말 안하겠어요.남에게 대접 받고 싶은

아가서 1장 2-4절2 내게 입 맞추기를 원하니, 네 사랑이 포도주보다 나음이로구나.3 네 기름이 향기로워 아름답고, 네 이름이 쏟은 향기름 같으므로, 처녀들이 너를 사랑하는구나.4 우리가 너로 말미암아 기뻐하며 즐거워하니, 네 사랑이 포도주 보다 더 진함이라. 처녀들이 너를 사랑함이 마땅하니라.랜디 알콘이 쓴 『헤븐』(김광석 옮김, 요단출판사, 2006.12)이란 책이 있습니다. 이 책에서 알콘은 우리가 갖고 있는 ‘천국’에 관한 잘못된 고정관념을 깨뜨립니다. 어떤 사람은 ‘천국에 가면 늘 기도하고, 찬송하고, 성경만 읽는다.’고

20190216(토)/-4, 72%, 한때 흐림. 미세:상당히 나쁨1. 적잖은 눈이 왔으나 곧 녹아 사라졌다. 아쉽다. 그늘진 곳에 녹지 못해 남아 있는 눈들이 안쓰럽다. ㅋㄴㄷ에 계신 ㅊ교수님 집 앞이라는데 겨울이면 이 정도는 돼야 하지 않는가? 언젠가 함께 캠핑하는 기회가 오겠지.(사진) 국립중앙박물관에도 눈이 다 녹았겠다. 오늘 대고려전 관람을 가는데 아쉽다. 목적이야 대고려전이지만 눈 쌓인 국중도 분위기 있을텐데...2. 선물 받은 마지막 스벅 쿠폰을 사용해 두 딸과 스벅 독서실(?)에 앉아 책을 읽었다. 가져간 책을 다 읽

마태복음 26장 40-41절 40 제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시간도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐41 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 조금 전까지만 해도 “모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠습니다.”“주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠습니다.”큰 소리치더니 이렇게 한 시간도 깨어 있지 못하고 잠자고 있는가?

마태복음 28장 5-6절 5 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라6 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라그대들이 찾는 십자가에 못박히신 예수님은 살아나셨고그대들보다 먼저 갈릴리로 가시고 있으니거기서 예수님을 뵈오리라.열한 제자가 갈릴리로 가서 예수님을 뵈옵고 경배하나아직도 의심하는 사람들이 있더라.

정이철 목사가 《바른믿음》 1월 31일, 고 올린 글에 대해서, 저는 《성경과삶이야기 울림》에 2월 11일 고 밝혔습니다.또한 2월 1일자 (http://archive.fo/4ficQ)에 대해서는, 2월 13일 에서 정이철 목사가 “제보 받았다.”는 내용으로 사실 확인 없이 저에 대한 11개의 비판 글